存放一张地图，再说两句

让我们来看看较大的图片该怎么传上来。地图在本文的第三节，纯手绘，比较累。无关地图的话又写多了。。。

开头的开头

自幼曾攻经史，长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，那堪配在江州。

他年若得报冤仇，血染浔阳江口！

宋江说他自己什么都会，就是运气不好，所以不仅没能登堂入室，平步青云，反而刺配江州，只得落草为寇。为什么呢？首先，宋公明自己不行，经史稀松，权谋也上不得台面。其次，宋朝很垃圾，朝堂无纲，忠佞失伦，把很多人逼上梁山。

但是还有一个原因，在我看来，就是宋江读经史不看地图。他如果看地图的话，就可以成为兵法大师，打到开封，夺了鸟位，把金兀术赶下北冰洋喂鱼，把宋徽宗赶下太平洋练跳水。

可惜宋江从来没有意识到这个道理，所以他的水平也只够精心策划一场投降。反观毛，就不知道高到哪里去了。我听说毛20岁的时候进湖南省第一师范，跟人借了一本《读史方舆纪要》，天天看，并且高声和人谈论这里面的东西。这起到了很好的效果，因为他真的把先总统 蒋公赶下太平洋去了。

说起毛来。我发现毛学，最近属于显学。我最近也觉得毛学很不错，但这并不因为人们喜欢毛学，也不因为毛学有用，而只是因为我最近对毛学本身比较感兴趣。我想知道“中国何以为中国”，恰好毛是一个读二十四史，写旧体诗，跟农民打交道，并且善于利用地形打仗的人。他很有一种中国的特性。而在毛年轻的时候，他受这本《读史方舆纪要》影响很深。现在，我也差不多是20岁了，我寻思读一读这本书也没有坏处。

开头的结尾

当然，我不可能只因为毛看了一本书就也跑去看。我看这本书主要还有这两个原因：

• 我画地图瘾又犯了。

  从小，我就爱画地图。大家小时候都会尿床，对于尿道肌肉没有发育完全的小孩来说，尿床是非常爽的。小时候，我父亲将尿床这一行为比作画地图。从而使得我幼小的心灵中，产生一种感觉，画地图是很爽的事情。

  后来，我们家买了一个世界地图。我当时约有五个薯片桶高，有时面对世界地图，指点江山。我那时背诵了许多国家的首都，每到晚上，就找到我的父亲，要求他考察我背诵首都，后来还与他比赛。一开始，他非常欢迎。但是我每天晚上都要求比赛，而且时间越来越长。后来，他有时试图避免这些比赛。我当时认为他水平已捉襟见肘，但现在我怀疑这是由于他更希望同我母亲单独比赛的缘故。

  光阴似箭，日月如梭。转眼间，我就上了小学三年级。我不满足于观察世界地图，所以开始自己画地图。基本上是因为这个原因，我虚构了一个国家，并且为它制作了地图册，其中有省界、城市、山川、河流、资源分布等等。但是，对此感兴趣的人不是很多。于是我又开始制作新的文字，并计划再制作一门语言来配套。我还印制发行了这国家的货币，上面有简化版的地图。但是大家仍然缺乏热情，因为当时许多人忙于学习奥数，另一些人忙于打架。看到这种情况，我也不画地图了。后来，我既学习奥数，又打架。一个学奥数的人把我的地图册偷出来撕毁，我与其打了一架。我花了一节课把碎片粘起来，拒绝参与课堂。我很伤心，我想，要是世界上的事情都能靠打架解决就好了。

  上了中学，我画地图的时间变少了。我的灵气丧失，渐渐学习语文、数学、英语。我周末出去抓青蛙放进楼下水塘的次数越来越少，有一整个夏天我都没有去。第二年，楼下剩余的青蛙都死了，从此蛙们在我的梦中消失不见。我偶尔仍在练习册上绘制阿法南猿的头骨，并且标注我的朋友的名字。但我不再画地图。我的智力有了发展，随后它挤占了我的愚蠢所本来生存的空间。我怀念我的愚蠢，但我那时候意识不到。当我聪明的时候，世界是井井有条的。当我愚蠢的时候，世界是绮丽多彩的。

  后来我又上了大学。从中学上到大学，我受到苦恼，就是我不太愿意整理我的思维。把思想像盒子里的鸡蛋一样摆整齐。但必须这样才能显得聪明，而我大学学的是物理，就需要尤其聪明。这里聪明就是说必须有一个形而上学，从一个根出发，建构出树干，枝条，藤蔓，叶片。每一个叶片对应现实世界的一个碎片。对于聪明人来说，他就可以从这个根走到一个树枝，再走到一个叶片。他还可以假想一个别的根，长出一个不一样的树枝，再长出一个不一样的叶片，来和之前的叶片比较，他们聪明人做这些都不是很累的。但我觉得累。我有时候捡起几片散落的叶子，观察他们的纹路，在这个过程，感到很放松。这和画地图很像。我一画地图，我就感到平静。有时当我感到累了，我就去画一点地图。

  其实我是先画了地图再决定看书的。我爱画地图。

• 我觉得这本书是被忽视的叙事的一部分。

  我预感到在这里有滑向民哲的危险。

  我有时候因为不够聪明，所以开始觉得，我在物理系，甚至于整个受教育的过程中所学的东西，它具有一些默认的观念，这些观念似乎本并不该是默认的。

  我小学的时候就知道很多事情，我知道卵会变成蝌蚪，蝌蚪长出腿变成青蛙，青蛙藏在石头底下呱呱的叫。到了冬天，他们就钻在土里睡觉。我和青蛙打交道，看到这些，并且决定像这样讲给你。这是我的青蛙叙事。最开始的时候，我以为所有的叙事都是以事实为基础的。我的青蛙叙事也不例外，我看到青蛙，描述青蛙的事实。

  后来有一天，我妈妈指着一个东西说：这是癞蛤蟆，不要抓癞蛤蟆。

  我就意识到，有一些东西，我之前以为他们是较为肥丑的青蛙，实际上他们是癞蛤蟆。我知道癞蛤蟆比青蛙安静，活动范围也比青蛙大。他们的蝌蚪也和青蛙的蝌蚪长得不同。但我不知道癞蛤蟆是不可以抓的，所以并不区分。以后，我一定留意这些，并且把他们的故事分开来讲。

  我觉得，我妈妈那天所给予我的不仅仅是一个事实，更是一个观念：癞蛤蟆和青蛙不一样。这个新的观念并不含有多少新的事实，但它促使我重新组织了我已经掌握的事实。我意识到在掌握的事实不变的情况下，观念可以起到巨大的作用。

  有一种反驳，认为实际上癞蛤蟆和青蛙的不同，在更高的认识程度上，是一个事实，因为他们有生殖隔离。但是认识程度是无所谓穷尽的，也许每两只青蛙都有巨大的不同。为了与世界互动，我们唯有在事实中的一处截断，认定只有这个认识程度以下的事实才有效。对我来说，生殖隔离本身并不重要，因为我所抓的其他青蛙不少也有生殖隔离的，我仍可以抓这些青蛙，只要他们不是癞蛤蟆，那么他们对我是等效的。但在另外的情况，比如有些地区认定民族的时候，就把住在一起的一些人，用鼻子的高度的不同，认定为不同的民族，自有他的考虑。我们总要决定在哪里截断，观念也总有生存的空间。

  实际上，在物理学里面，要说同样的事实，因为不同的观念，而产生截然不同的叙事、截然不同的理解的，简直太多了。对于同样的理论体系，认为牛顿第二定律是推论，而最小作用量原理是公理的，就得到拉格朗日力学；反过来就是牛顿力学。对于同样的模型，在低的能标下，人们喜欢看哈密顿量；高能标的时候，就喜欢看拉氏量。对于任何物质，实验上可以测得很多的事实，但是具体是哪一个事实把这个物质和那个物质分开，而又把某些物质等同起来，这却是由观念决定的。有些时候，这些观念并不显然，例如许多时候色散关系非常重要，但并不是所有人都知道色散关系是什么意思。

  由于受到物理学的教育，我一度产生一种印象，认为观念本身是由已获得的事实自行组织起来的，或者说，事实孵化出观念。但我意识到，这绝非一种自然而然的状态。能使得一个学习者产生这样的印象，是自然科学很大的成功。

  我渐渐感到事实并不在观念之前，而常常在观念之后。不仅存在事实孵化了观念的过程，也存在观念塑造了事实的过程。**我们受的关于事实的教育同时也都是关于观念的教育，因为我们不可能亲自去体味和测量一切，而不得不借助于对于事实的转述，而任何转述，即使仅仅是单纯的列举，都是一种叙事。当我讲述青蛙的故事的时候，我可以提起癞蛤蟆的存在，同时并不谈论树蛙和林蛙的区别。于是，我的观念就不可避免地进入我的叙事当中，并且以事实的面目呈现在你的面前。**自然科学的教育中，我们所接受的是一系列精心安排的事实，从中预备可以孵化出预定的观念。一般认为，这些观念对于我们掌握自然科学中新的事实是有利的。

  在历史的进程中，由于种种原因，对于同样的事实，往往在不同的人那里产生不同的观念。人和人的交流中，观念互相影响；人和世界相互作用，于是观念与事实也相互作用。因此，就产生了一部关于观念的历史。我不知道怎样称呼他，以前我用过“文化”，有些人称为“思想史”，有些人称为“谱系”。“谱系”也是我最近在知乎上看到的概念，我不知道福柯理论中的这一元素，跟我说的这种粗糙的概念之间，有多大的相似之处。

  我可以说对于思想史中关于自然的那部分有一定的了解。但是，关于人的部分，还有关于观念本身、关于观念本身如何作用的部分，我感到欠缺认识。但是，我已经感觉到在政、经、哲的方面，似乎观念本身的存在感更高。特别是，现有的观念的历史，作为一种后验的产物，却在这些领域中，隐隐然有一种先验的色彩，仿佛他是一定要从人类的心中长出来的，假使大家回到猴子，再进化一次，也还是会得到这样的一部观念的历史。

  我对于这种先验化的态度是拒绝的。特别的，我对于这种对西方思想史进行先验化的态度，是拒绝的。我认为，这是对非西方思想史的忽视。

  我仍然希望能够用非西方思想史的语言去理解非西方的思想史。在我们自己的情况，也就是中国的情况，观念的历史常常相当于历史的观念。因为**中国的历史叙事很特殊，它始终作为公共叙事，影响着每一个时代的观念，而它的每一个时刻的变化，又受到当前观念的影响。中国的历史叙事相对西方而言，在思想史中有着更大的作用，甚至是起着骨架的作用。**在西方，也许神学传统有类似的情况，但我不知道。

  特别的，中国的历史受到地缘因素的影响很深。由于自然的因素，中国是世界上地质条件最为复杂的国家，这些复杂的地质条件进一步产生了复杂的生活方式，它们又产生交流，从经济、军事、政治等许多方面改变历史的进程。我对于这些交流和影响同样产生了兴趣，因此决定增进了解。

结尾的开头

让我们来看一看这个图能不能显示。理论上画面左边有一个缩放尺度的条，有五档，可以放大缩小。图片是可以拖动的。这个网页预览效果跟markdown里好像还有点不一样，注意缩放条跟当前图片的左上角是黏在一起的，而网页上两个方向都有滚动条，一滚就把缩放条弄丢了。这时候想缩放的话滚回左上角就好了。

这个图只能说拓扑上还算有点准确性，而测地线就肯定非常鬼畜了。比如说河淮之间有些地方被极其严重地放大了。。。

它最大的作用就是让我在画的过程中记住了很多地名，也让我知道了很多我熟悉的地方在哪。

有的时候，很难不为之动情。比如说，当我知道河套平原东边那块空地就是敕勒川的时候，我感到眼前吹起了草原的风，非常大，吹得我流出了眼泪。当我沿着沈从文的辰溪向西来到边城，来到铜仁的时候，我在铜仁的西北方向看到了娄山关，于是平静的辰溪上炮声大作。我沿着长江看到采石、建康、京口、江阴，我沿着晋北的山地看见偏关、宁武关、雁门关、平型关。我感觉血液从历史的书页中渗出来。我看见信阳把守桐柏山和大别山之间的缺口，阴平道从米仓山之中穿过，野草抹去人的踪影。桑干河上飘着清晨的阳光，永定河边有儿童在追逐，海河上大船安静地航行。

之前我在B站看了一个坐公交从上海去北京的视频，up主在左边记录了所有的地名，我看着那些地名，就感到去国怀乡，心中不能平静。现在有这样一张地图，每当我觉得失去生活的色彩的时候，我就要拿出来看上一会儿。

结尾的结尾

最后，让我来记录一下这个图片是怎么做的。

在上传之前，我是在OneNote手画的图，然后用Snagit的panorama模式截的大图。我之所以用OneNote，是因为我现在这根surface pen的触感特别好，写字比较舒服，配合OneNote可以得到不错的笔触。这是其他绘图软件所没有的。但缺点就是不能直接导出大图，需要用工具来截图并拼接。

上传到网站上是个麻烦事。总的来说，我走了很多弯路，但是花了一个晚上的功夫，终于把这事解决了。一开始我是想做一个可以局部放大的效果，鼠标放在图的一个地方，就显示那个地方放大的样子。这是可以自己做的，但是在试验这张图之后，发现原图文件太大，网站根本加载不了。最后是因为我找到了这个东西：百度地图切图工具。它提供一个轮子，把大图切成很多小图，以此变成可以缩放、移动来看的样子（google也有对应的版本，但是国内看不了）。这里有一个教程，虽然工具有点老，但我很顺利地切了图，并且得到了对应的文件，其中包括index.html。我把文件都push到github以后，回来修改index.html里的getTilesUrl，使得它从github上抓取并显示此图不同缩放程度的版本。然后，我把index.html扔到 username.github.io/source/mapCN0/index 下，并且在它开头处加上

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layout: false
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这是为了得到显示地图的网页，同时避免hexo渲染这个网页。hexo一渲染就会出问题。这样，就可以在 http://www.andrepimpo.wang/mapCN0/index/index.html 得到一个百度地图API支持的可缩放的地图。然后再把它嵌入到这个页面上。

<p><iframe style="width: 100%; height: 500px;" src="http://www.andrepimpo.wang/mapCN0/index/index.html" frameborder="0" ></iframe></p>

这样就行了。